《中国祭祀戏剧研究》为笔者1981年出版的《中国祭祀演剧研究》（东京大学出版会）的中文译本。原书内容分为三篇：第一篇“祭祀戏剧的产生”，第二篇“祭祀戏剧的发展”，第三篇“祭祀戏剧的传播”。全书原为一千余页的大部头著述，在翻译成中文时根据需要只把原书的第一篇翻译出版，割舍了其余两篇。《中国祭祀戏剧研究》内容包括：社祭礼仪的文艺化，迎神赛会，杂技文艺的产生，喜庆戏剧的产生，镇魂戏剧的产生等。

【緒言 より】「宇宙」という言葉は、前漢時代に著された『淮南子』の「斉俗訓」に「往古来謂之宙、四方上下謂之宇」をもって来源とする。……本論考は古代中国では「天地陰陽」の「道理」を宇宙の「根本原理」と解釈したことによって、天文暦法が独特の発展を遂げたことを検証するものであるが、検証で用いた新出土史料には、地球自転における永年減速の「ΔT」 に関する基礎的データを含む場合もあり、現代の天文学の領域にも広く利用されるものと期待したい。

一般人以為天文學之有關種種始於西洋或印度，其實是錯誤的觀念。作者根據史料以春秋時代互相比較，印証出中國的天文學之發達進步就已早於西洋及印度超過二百年以上。排印句逗本。 ●本書內容共計十編：另附錄一編 一、中國天文學史大綱 二、周初之年代 三、中國上古金文中之曆日 四、二十八宿之起原說 五、春秋長曆 六、春秋由歲星之記事論左傳國語之著作年代及干、支紀年法之發達 七、再論左傳國語之著作年代，附考公羊、穀梁兩傳之著作年代 八、漢代所見之諸種曆法 九、戰國、秦、漢之曆法 十、干、支、五行說與顓頊曆 附錄：中國古代曆法概論 序 天文學起於文明之始，迺古學也，夫今日之文明，賡繫於五千年前始創之農業文明。自遊牧生活漸趨入農業生活，至定居一處，由定居一處遂至繼承歷史與文明，惟在農業初創時代，俾農業得獲成果者，全恃能應用天文學之智識，著作良好之農曆故耳，天文學之創...(展开全部)

※ 探讨经学中的典型人物、著作与问题，探索中国历史文化智慧 ※ 精选中国经学史主要发展阶段中的七个代表性经学现象，提供可资借鉴的研究思路与范式 《中国经学史研究》旨在为初涉经学研究领域的学者提供一部基础入门读物。书中精选中国经学史主要发展阶段中七个具有代表性的经学现象，通过系统深入的研究分析，为读者提供开展群经及单部经典个案研究、断代史及通史研究的思路与范例。通过对典型案例的深入分析，既展现了经学史研究的多元视角与具体方法，也为读者提供了可资借鉴的研究范式。

本书是由作者在厦门大学中文系教授“中国现代文学史料概述”一课所用的讲义稿整理而成的。 在书中，作者提示了史料与研究之间的种种关系，叙述平实，不卖关子。分别讲到中国现代文学史料概念、范围、类型、成型的与不成型的现代文学史料及掌故之学，并针对搜集史料的所应具有的意识和应掌握的方法作了细致的梳理；在阐述现代文学史料的整体观中，尤其强调开放兼容的史料研究态度；而对史料研究与使用的具体指导，则体现在作者就扩展史料的先行规则、基本方向，以及应用史料的规范所作的系统阐述之上。 作者提出，不论研究对象有什么变化，养成史料先行的观念是非常重要的；同时，作者努力把自己研究的感想和基本的研究方法结合起来，既给出具体的史料类型和可能存在的寻找方法，又力图诱导出可能存在的史料方向和学术灵感，后一点尤其重要。

本书是由作者在厦门大学中文系教授“中国现代文学史料概述”一课所用的讲义稿整理而成的。 在书中，作者提示了史料与研究之间的种种关系，叙述平实，不卖关子。分别讲到中国现代文学史料概念、范围、类型、成型的与不成型的现代文学史料及掌故之学，并针对搜集史料的所应具有的意识和应掌握的方法作了细致的梳理；在阐述现代文学史料的整体观中，尤其强调开放兼容的史料研究态度；而对史料研究与使用的具体指导，则体现在作者就扩展史料的先行规则、基本方向，以及应用史料的规范所作的系统阐述之上。 作者提出，不论研究对象有什么变化，养成史料先行的观念是非常重要的；同时，作者努力把自己研究的感想和基本的研究方法结合起来，既给出具体的史料类型和可能存在的寻找方法，又力图诱导出可能存在的史料方向和学术灵感，后一点尤其重要。

古曲を主題とする擬古楽府の展開を中心に研究。総論で六朝楽府文学史を、各論で鮑照の楽府の特徴を、附論で東晋・劉宋期の「雪」を考察する。

之江大学（Hangchow University）是基督教美北长老会和美南长老会在中国杭州联合创办的一所教会大学。也是中国的十三所基督教大学之一。建国前，中国共有14所教会大学，分别是燕京大学、齐鲁大学、东吴大学、圣约翰大学、之江大学、华西协和大学、华中大学、金陵大学、华南女子文理学院、湘雅医科大学、金陵女子文理学院、沪江大学、岭南大学、协和大学等。虽然数量不多，但起点很高。在当时的历史条件下，特别是在20世纪20年代以后，教会大学在中国教育近代化过程中起着某种程度的示范与导向作用。因为它在体制、机构、计划、课程、方法乃至规章制度诸多方面，更为直接地引进西方近代教育模式，从而在教育界和社会上产生颇为深刻的影响。由此可见，教会大学史是中国近代教育史不可缺少的重要篇章，它们为中国高等教育作出了不可磨灭的贡献。

著者反复自问如何才能叙写中国现代文学史。他认为“现代性”或“现代化”本来就蕴藏着新的负面因素,不能成为引导“文学”并完成于“文学史”那样的理念。他从这种本身颇为“现代性”的时代认识出发, 由“五四”到当代,由纯文学到摇滚音乐,广泛地剔抉作品和理论中所反映的种种“现代”意识之“中国”特性。其大胆且翔实的探讨, 且不说它勉强算是一种破格的“文学史”叙述,还是亲身体现出了叙述“文学史”的困难——从而甚至将引起“文学”在今天是否可能如此更为本质的怀疑,总之堪称非常富于思辩性的理论探讨。著者显然在很大的程度上得益于他和中国同行之间的积极交流,这也是本书出众的特长。（木山英雄） 在我的眼里，坂井洋史是一位现代夸父，长期跋涉在中国现代文学领域，寻求他心中的太阳。他从研究安那其主义为出发点，先研究巴金、再研究其他的中国安那其主义者——譬如陈范予，通过陈范予，再进入...(展开全部)

《 30年精编:文学史研究·史料研究卷(套装全2册)》收录来自美、日、中等国家作者的相关文章100余篇，内容包括：艺术的地位-通过文学来研究现代中国的价值变化、文化模式的内在规定与制约-“五四”与古代：浪漫主义文学比较论、当前中国现代文学研究中的若干问题、关于“新月派”的形成和发展、商务印书馆与中国现代文学、伪满洲国时期文学杂志新考、延安文艺座谈会讨论议题形成过程考察等。